|
|
|
|
|
|
|
Kawi
(Old Javanese Transliteration)
|
|
|
|
ûóu iswara, hyang úiwà, saddhàúiwà, pramaúiwà, iki palinggan
ida, patikêlaning gêóþa pinara pitu, kayeki, ngaran, lwire, Ang Oý
bhùwebrörà; ngêp-ngêp, samangkana iki lingganya yayi, kawruhakna de nira,
ika ta upakara sahi, karaóa mabrêsih ñaluk brata tapa, ika ne uttama
tmên, ya ring rahina wngi satunggun huripe, ida sami maraga siddhi sandi
úaktine, pagêh trus maring bwanà, ngaran, ida bhàþara bràhma maraga
pangan, ida bhàþara wiûóu maraga maka pakukuh bayu, ngaran, ida bhàþara
iswara maka huriping tribwanà, yan sira ingasrenin tamba, ida sanghyang
tiga rêgêpang den paûþi, den tunggalakna dadya sawiji, titahnya tur
nunggalang, larasang bayune mtu,
|
|
|
|
Bahasa
Indonesia (Indonesian Language)
|
|
|
|
Wisnu, Iswara. Hyang Siwa, Sadasiwa,
Paramasiwa, tempat persemayaman beliau adalah di lepitan Genta Pinara Pitu,
yang terdiri atas Ang Oý bhùwebrörà; ngêp-ngêp. Begitulah tempat persemayaman beliau, adikku,
yang harus kau ketahui. Itu harus diupacarai setiap hari sehingga bersih
dalam menjalankan ibadat puasa, itu sangat utama, baik siang maupun malam
hari, selama hidup, beliau merupakan kekuatan gaib yang sangat ampuh,
abadi dalam alam semesta. Bhatara Brahma berwujud makanan, Bhatara Wisnu berwujud
sumber nafas, Bhatara Iswara merupakan jiwa ketiga dunia. Jika kau
memberi kekuatan gaib pada obat, Sanghyang Tiga itu harus dipuja dengan
penuh keyakinan, tunggalkan menjadi satu. Caranya menunggalkan adalah
satukan nafas yang keluar,
|
|
|
|
English
|
|
|
|
The dwelling of Hyang Siwa, Sadasiwa,
Paramasiwa is in the fold of Genta Pinara Pitu consisting of Ang
Oý bhùwebrörà ngêp-ngêp. Those are the dwellings that you must know, my
brothers. All of them must have day-by-day ritual ceremony so that those
places are clean when we do the fasting. Cleaning those places day and
night in all of our lives is very important because they will provide the
powerful magic power, which is eternal in this universe. Lord Brahma
takes the form of food, Lord Wisnu takes the form of the source of
breath, Lord Iswara is the soul of the three worlds. If you give the
magic power in a medicine, you have to worship Sanghyang Tiga with all
your faith, unite them into one. The way of uniting them is putting
together into one the outward breath,
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Kawi
(Old Javanese Transliteration)
|
|
|
|
larasang panahà sira, wus sira den aris paûþi, aja obah,
haywa pati rêngê-rêngênin, wus samangkana laris àmtu sanghyang mantra,
yan mêtu sanghyang tiga iki raûanin, yanya mtu, mwah tingkahnya
nunggalang, ngaran, sanghyang tungtunging úunya, maring tungtunging
sùryya candra, malih matêmwang tungtunging irung, wus mangkana sira,
irika mtu sanghyang tiga, patngêran idane mtu, kumðut pukuh irung sira,
tur kumur panon sira kalih, lêsu raûa tan pajiwa, angganya kabeh,
mangkana pamijilan ida sanghyang tiga, apan ida wus matinggal ring
bwanàlit, amargga sarêng sanghyang mantra, mwah maring siddhi guóa,
sanghyang komara keðêp mwah sanghyang komara siddhi, sanghyang tan hana
komara tuntun, sanghyang komara tunggal, ngaran, mantra, lwire ida sang
|
|
|
|
Bahasa
Indonesia (Indonesian Language)
|
|
|
|
pusatkan pikiran padanya, jika kau telah
yakin, jangan goyah, jangan mendengar suara apapun, setelah itu,
keluarkan Sanghyang Mantra. Jika Sanghyang Tiga keluar, rasakanlah. Cara
mengeluarkan beliau dan tatacara menunggalkannya adalah Dewa di ujung
kekosongan, dipertemukan di ujung penglihatan, kemudian ditunggalkan lagi
di ujung hidung. Setelah itu, Sanghyang Tiga akan muncul. Tanda-tanda
kemunculannya adalah ada kedutan di pangkal hidungmu, dan pandanganmu
menjadi kabur, seluruh tubuh terasa lemah tanpa tenaga, demikianlah
tanda-tanda kemunculan Sanghyang Tiga, sebab beliau telah pergi dari
tubuh (mikrokosmos), berjalan bersama dengan Sanghyang Mantra pada
kekuatan gaib. Dan lagi pujalah Sanghyang Komara dan Sanghyang Komara sidhi,
Sanghyang Tan Hana Komara dituntun menuju Sanghyang Komara tunggal. Sabda
suci beliau
|
|
|
|
English
|
|
|
|
concentrate on them, if you already have
your faith, firmed and not listen to anything, utter Sanghyang Mantra.
Feel when Sanghyang Tiga come out. The way to make them out and unite
them is the god at the end of emptiness, are met at the end of the sight
and then they are united at the tip of the nose. After that Sanghyang
Tiga will come out. The sign of their coming out is the twitch on the
pole of the nose, your vision becomes blurred, all your body is weak, and
that is so because Sanghyang Tiga already leave the body (microcosms),
walking with Sanghyang Mantra in the magic power. And then you have to
worship Sanghyang Komara, Sanghyang Komara Sidhi and Sanghyang Tan Hana
Komara to be led to Sanghyang Komara Tunggal. The holy words of
|
|
|
|
|
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
